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지금도 있나 모르겠다. 구로구 오류동 원진정밀.

ㅎㅎ 정수직업훈련원의 산학협동과정 기계조립과를 우수한 성적?으로 다니면서 나름 엘리트?개뿔 로

입사?한 회사다. 왜 이리 물음표가 많나. 그러고 보니 인생이 물음표다.

지랄같은 인생일세. 컥.

구로구엔 구로구 산업단지가 있었다. 오류동에 말이다. 참 심란한 동네였다. 버스정류장에서 내려

언덕바지를 오르듯이 한 오백미터를 오르면 나오던 원진정밀. 죄다 공장이라 정말 황량했다.

사막만큼이나 말이다.

담배 하나 살려고 더 이상 내려갈 곳이 없는 곳까지 내려오면 호프집이 있고 왼쪽편 버스정류장쪽으로

가다보면 자판기가 있었다. 담배판 전문으로 팔던 자판기다. 물론 그 자판기는 여론의 질타를 받았는지

몰라도 그 곳에서만 봤다.

그 자판기가 중국에서...물론 담배전문 자판기는 아니지만 벗듯이 이렇게 과자들과 격을 같이하며

한 자리 꽤차고 있다

화창베이의 싸이거 광창에 있는 자판기다.

중국도 없어지겠지. 한국이 그랬던 것처럼,

중국을 보면 짱깨니 어쩌니... 후훗. 역사를 제대로 공부했다면 그런 소리 못하지

지금 한국이 미국 모시는 것의 수십배 아니 수백배 더 이상의 역사를 모시고 살았다.

모시고 살았으니 앞으로도 모시자가 아니라 얄팍한 현재의 모습으로 과거를 부정하지 말자는 것이다.

과거는 곧 미래일 수가 있다. 과거를 잊고 어찌 미래를 기약할 수 있는가.

니가 산 오늘은 내일의 과거가 되며 오늘이 별 볼일 없으면 내일이 별 볼이 없듯이 미래도 별 볼 일 없다.

그래서 과거가 중요한 것이다.

과거가 그러했다면 현재를 고치는 것이 미래를 고치는 것이다.

나는 그래서 과거를 사랑한다.

중국 심천 로후에는 차시장이 두 곳이 있다. 글쎄 뭐 내가 소개하는 로후지역외에 또 있는지는 모르겠지만 내가 돌아다닌 곳들 중에서 차시장은 두 군데만을 보았다. 그런데 그 곳들이 딱 로후에 있다.

로후 런민난루 중국은행 안쪽에 한 곳이 있는 것은 진즉에 알았는데 여기에 찍힌 사진은 이 번에

알게 되었다.

로후 샹그릴라 호텔편에서 런민난루쪽이아닌 다른 길편에 위치해 있다.

독특하게 2층으로 올라가야 한다.

2층에서 4층까지 있다고 들었다. 이건 내가 물어본거다.

뭐 중국은행 뒷편하고 별반 다를 거 없다.

다기류부터 별 별 종류가 다 있다.

한 번 휙~~ 중국차 인기가 지나갔지만 조만간 다시 오지 않겠냐?

조리하며 대접을 하던 곳이다. 한국인이라고 했더니 호기심 가득한 눈망울로 웃음짓던 그 얘들은

어디로 갔을까. 어느 곳이나 경쟁은 치열하다.

1년전쯤 새로 문을 연 마라탕가게. 그 정에 이 동네에 마라탕집이 저 곳과 골목을 돌아가는 곳에 하나가

있었는데 골목돌아가며 있던 곳은 테이블이 2개로 꽉 찰정도로 작아서 사실 사람들이 많이 가지 않았다.

그래서 두 번째 곳을 다녔는데 새로 생긴 이 곳은 더 크고 마라탕뿐 아니라 일반요리도 같이 제공을 한다. 그래서 마라탕을 즐겨먹는 젊은이부터 나이드신 분들까지 온다. 결정적으로 맛이 좋다.

삥관근처, 샹그릴라 호텔 뒷편에는 왕쯔호텔이 있고 그 뒤에는 중국은행건물이 런민난로편으로 있는데

그 곳은 삥관들이 있어 여행객이나 외지인들이 많이 머문다. 그런 이들을 삥관에 소개시켜주는 것을

업으로 삼는 이들이 줄잡아2,30여명이 서성이고 있다. 그래서 식당들이 모여 있는데 샤오츠를

제공하는 식당도 있다. 5위안,10위안정도의 면류를 제공한다. 또 그 앞에는 매일 양복을 입고

잎에 싸인 밥을 파는 아저씨도 있다. 매일 이 곳에서 식사를 하면서 종종 보았는데 팔리는 것을

못봤다. 하지만 매일 이 자리에서 볼 수가 있다.

똥먼시장에 가서 보니 새로 생긴 UCT(도시) 한국상품들을 전문적으로 파는 곳이다. 개장한 지 얼마

되지 않았는지 거대한 화면으로 건물안에서 열린 노래자랑대회를 생중계하고 있다. 

화창베이에서 본 스님. 중국에서 우리나라로 불교가 전파된 만큼 중국도 불교가 꽤나 융성했던 수당시절이 있었다.

남북조를 통일한 수(隋)는 불교계에서 일대 전환점을 맞게 된 시기였다. 북주 폐불 사건 이후 수나라의 불교부흥사업은 남북불교를 통합시켰을 뿐만 아니라, 남북조시대의 수입불교가 중국불교로서 새롭게 조직되는 계기가 되었다. 불경의 번역·해석·연구가 결실을 맺고 교단의 조직이 재편성되어 여러 종파가 독립되었다.

수대 불교의 부흥과 융성에 있어 가장 큰 공을 세운 사람은 문제(文帝)이다. 그는 불교를 국가통치의 지도원리로 채택하였다. 문제는 즉위하자마자 사원 건설을 지원하였고, 민간인의 출가를 허락하였으며, 사도승까지도 공인해 주었다. 또한 가장 특기할 만한 것으로 사리탑의 건립을 들 수 있다.

중국에 있어 수·당 이전의 시대는 불교연구 시기로서 주로 서역에서 불교를 수입해 배웠으나, 수대로 접어들면서 연구의 결실을 맺고 종파불교가 형성되기 시작하였다. 따라서 수·당의 불교는 명실 공히 중국불교로서 정착되었던 것이다. 그 중에 수나라에서의 천태지의의 천태종, 가상사 길장(吉藏, 549~623)의 삼론종, 신행(信行, 540~594)의 보법종(삼계교)은 종파불교의 선구를 이룬 것이었다.

수나라에 이어 종파적으로도 큰 성과를 이룬 당(唐)대 불교는 중국 불교사상 최전성기라고 볼 수 있다. 다시 말하면 남북조시대의 수입불교 영역에서 벗어나 중국불교의 독자적인 면모를 갖추게 되었다. 이것은 당 왕실의 불교보호정책과 함께 고승석학들이 우후죽순처럼 쏟아져 나온 결과이기도 했다. 도작(道綽, 562~645)·선도(善導, 613~681)에 의한 정토교, 도선(道宣, 596~667)의 남산율종, 현장(玄裝, 600~664)·규기(窺基, 632~682)의 법상종, 신수(神秀, 606~706)·혜능(慧能, 636~713)의 선종, 법장(法藏, 643~712)의 화엄종, 선무외(善無畏, 637~735)·금강지(金剛智, 669~741)·불공(不空, 705~774)의 밀교 등 이 모든 것이 당대에서 독립되고 대성한 것들이다.

당대의 불교신앙 역시 대중에게 보편적이라기보다는 여전히 지식인 위주의 것이었다. 이에 일반대중을 상대로 하여 통속적인 불교보급을 목적으로 개설된 것이 속강(俗講)이다. 당대의 일반민중이 주로 믿던 신앙은 미륵신앙, 관음신앙, 문수신앙, 사리신앙, 다라니신앙, 시왕(十王)신앙이었다.

그런데 와이프가 이 사진을 보더니 가짜 중들이 많다고 한다. 먹고 살기위해서겠지만.

신장사람이다. 언제인지 모르지만 한 쪽에 돗자리를 깔고 절을 하며 기도를 하고 있다. 메카가 있는 방향이겠지. 종종 길에서 호두나 땅콩등 견과류를 파는 신장사람들을 볼 수가 있다.

지하철에서 본 공중전화. 중국인들도 잘 쓰지는 않는데 가끔은 본다. 우리나라엔 없잖아. 있나?

종종 가는 지하철역 까페다. "띠티에잔"테이크아웃인데 홍콩커피가 달달하니 맛있다.

8위안인데 양이 많아서 더욱 땡뀨.

화창베이를 지나다가 본 광경. 10위안을 주고 망치로 저 알을 깨서 나오는 종이에 써진 상품을 주는 것이다. 뭐 말로는 아이폰6와 같은 대박상품도 있고 퐁퐁같은 것도 있다. 그런데 사실 돈을 벌자고 하는 것인데 아이폰6가 나올 수가 있을까? 나온다고 하면 얼마나 많은 알을 10위안도 안 되는 상품을 넣어야 아이폰과 수지를 맞출까. 그런데도 사랆들은 한다. 혹시나 하는 마음일까 몰라도 말이다. 

그렇게 중국의 하루는 지나간다.

화창베이를 돌다가 퇴근무렵인 6시 30분쯔음이 되면 이렇게  물건을 쌓아두고 정리하는 사람들을

볼 수가 있습니다. 여기 모습은 화창베이의 사이거광창에서 본 모습입니다. 화창베이의 수 많은 상점들은 인터넷으로 이미 전자상거래를 활발히 하고 있습니다. 타오바오나 징동과 같은 국내 상거래는

물론 알리바바나 이베이, 아마존등을 통하여 해외로의 거래도 무척이나 활발합니다. 아마 여러분이

이베이나 아마존에서 구매하는 제품들은 중국에서 발송되는 제품이 상당할 것입니다. 그렇게 하루 하루

배송되는 제품들은 이렇게 모이기도 하고 직접 택배기사들이 각 상점을 다니기도 하면서 수거를 합니다.

중국의 택배사들도 제품 택배조건들이 달라서 어떤 곳에서는 받지를 않아서 이렇게 더 먼 곳으로 가서

제품을 보내기도 합니다. 

이 곳에서 배터리를 보내기 위해 포장을 하였습니다. 해외배송인 만큼 이렇게 테잎으로 감쌌습니다.

떨어지지 않겠죠? 

택배 제품의 무게와 가로,세로,높이 길이등을 측정하는 측정대입니다. 

이렇게 길게 자가 놓여 있습니다.

한국으로 보내는 제품 송장입니다. 

이렇게 무게나 가로,세로,높이중 비싼 규격으로 택배비용이 책정됩니다. 그런데 보내는 제품이 배터리라

이 곳에서 발송하지 못했습니다 .배터리의 경우 정해진 규격기이 있어서 택배사를 3곳을 전전해야

했습니다. 결국 전담 물류회사를 통해 발송하게 되었습니다. 회사에서 구매대행업무를 시작하다보니

이런 저런 우여곡절중에 하나입니다. 앞으로도 얼마나 많은 일들이 발생할지, ㅎㅎ

흥미진진해지는군요.

중국은 사람이 많아서 그런가 오후 2시쯤에도 사람들이 많다. 뭐 항상 그런건 아니다만,

이 것도 만들어진 편견인지 모르겠다. 중국은 무조건 사람들이 많다는,...

와이파이 내시경업체를 가면서 물어물어 갔는데 지하철이 다니는 곳임에도 불구하고 이런 시골스러운 풍경이 눈의 피로를 풀어준다.

오징어구이. 옆에는 감자구이도 있다.

짜다는 느낌이 많이 드는 그런 오징어구이. 중국은 음식 종류도 많은 외지인들이(국내의 다른 지방이나 국적을 달리하는 사람들) 많이 들어오니 새로운 음식이 들어오고 또 만들어진다.

중국사람들이 풍요?로워지면서 세계의 먹거리 지형도가 바뀌는 형국인데 중국사람들이 못먹은 한이

있는 것인지 도처에 먹거리 풍년이다.

이런 먹거리들을 지나치는 것도 처음에는 수월하지가 않지만 조금 지나면 그냥 지나친다.

호텔에서 본 모습. 항상 이 모습을 본다. 밤중에 혼자 있다보면 말이다.

별 다를 것도 없는데 같은 모습일 수는 없잖아. 사람들은 움직이고 차들도 움직이니 말이다.

또 어제 보았던 사람이 오늘 지나간다는 보장도 없고 말이야.

심천역쪽이다.

멀리 꾸오마오역 부근이다.

화창베이에서 사온 물건들을 쌓아놨다. 한 때는 이렇게 쌓아놨다. 귀국하기 전에 물류회사에 이 걸 넘기고 귀국한다. 이렇게 하나 하나 쌓이는 모습을 보면서 내가 일을 하는구나 했는데 말이야.

난 워커홀릭이란 생각이 든다. 워커홀릭이 일을 좋아하는 사람인가? 어떤 사람들이지?

말 그대로 일중독자나 업무중독자들을 일컫는다. 미국의 경제학자 W. 오츠는 그의 저서 ＜워커홀릭＞에서 현대 산업사회에서 자신의 모든 가치기준을 일에 두고 있는 사람들에 대한 경종을 울리면서 이러한 업무제일주의는 단순히 성격적인 성향이 아니라 일종의 병이라고 규정하였다.

뭐 마지막이라고 하니까 조금 비장하기까지 하네. 그 건 아니고, 이번 중국 방문에서만의 마지막이라는 거지. 뭐 하지만 그 게 그럴 수도 있는 것이 채용을 최종적으로 확정지은 것은 아니니까 장쥔도 걱정은

되었겠지. 거기다가 고라니도 마음 편할 수만은 없는 입장이고 말이야. 우선 장쥔부터 시작을 성공적으로 해야 하니까 말이다.

중국을 교두보로 삼으려고 한다면 직원은 꼭 있어야 하잖아.

와이프 친척이니 뭐 믿을만 하긴 한데 애 이야기를 들어보면 ㅎㅎ 웃음만 나온다. 너털웃음말이다.

초등학교만 나와서 먹고 살기 바쁜 정도가 아니라 집기둥이 되어야 하는거다.

뭔지도 모르고 그냥 일하고 돈 벌어서 집 갖다주고 그렇게 해서 나이가 25인데...

참 같이 일하다보니 답답한 것 투성이다. 어쨔쓰까나. 별 수 있나. 모르면 모른데

내가 그 전후사정을 다 알고 있는데 말이다.

작년 부터 1주일을 같이 하다가 보내고 다시 1월에 한 달을 같이 보내고,

그렇게 까지 한 것은 같이 하고 싶어서였는데 결국 족쇄가...ㅎㅎ

3월 1일부터 같이 하기로 했다.

 돌리는 수 밖에 없다. 

회자정리라 했던가. 누구는 만나고 누구는 헤어지고,

이런 헤어짐처럼 익숙해질 만도 한데 여간 껄끄럽다. 그래도 때론 아프다.